हिमालय का स्विट्जरलैंड औली

हिमालय का स्विट्जरलैंड औली

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दिनेश कुकरेती
आसमान छूते चमकीले पहाड़, मीलों दूर तक पसरी बर्फ की चादर, दूर-दूर तक नजर आते बर्फीली चोटियों के दिलकश नजारे। यह सब देखने के लिए आपको स्विट्जरलैंड जाने की जरूरत नहीं, क्योंकि ऐसी जगह तो हमारे करीब ही मौजूद है और वह है विश्व प्रसिद्ध हिमक्रीड़ा स्थल औली। आप भी अगर बर्फ पर अठखेलियां करने के शौकीन हैं तो उत्तराखंड के चमोली जिले में स्थित औली से मुफीद और कोई जगह नहीं। यहां बर्फ पर स्कीइंग का आनंद लेने के लिए दुनियाभर से पर्यटक खिंचे चले आते हैं। औली की सुंदरता ही ऐसी है कि सिर्फ सर्दी ही नहीं, बल्कि हर मौसम में यहां पर्यटकों की भीड़ बनी रहती है। बर्फ की सफेद चादर ओढ़े पहाड़ों पर सूर्योदय का नजारा हो या सूर्यास्त का, औली हर पहर अलग ही रंगत बिखेरता नजर आता है। ऐसे में निर्णय करना मुश्किल हो जाता है कि इस सुंदरता का कौन-सा रंग सबसे खूबसूरत है। दिन के वक्त सूर्य की रोशनी से यहां हिमाच्छादित पहाड़ चांदी की सी चमक बिखेरते नजर आते हैं तो शाम के समय आप सूरज और चांद को धरती के बिल्कुल करीब महसूस कर सकते हैं। यहां बर्फ इतनी अद्भुत होती है कि आप उसे चख भी सकते हैं। पूरी दुनिया औली को बेहतरीन स्की रिजॉर्ट के रूप में जानती है, लेकिन जो लोग केवल कुदरत को करीब से निहारने का जुनून लिए होते हैं, उनके लिए औली किसी वरदान से कम नहीं है। यहां न केवल बर्फ, बल्कि भरपूर चमकती हरियाली, हरे-भरे खेत, छोटे-बड़े देवदार के पेड़ों केबीच ऊंची-नीची चट्टानों पर बिछी मुलायम हरी घास, पतले एवं घुमावदार रास्ते और जहां तक निगाहें घुमाओ, वहां तक पहाड़ ही पहाड़ नजर आते हैं। जो शीत ऋतु की शुरुआत के साथ चांदी की सी चमक बिखेरने लगते हैं।

औली से बेहतर ढलान और कहीं नहीं

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जोशीमठ से 16 किमी दूर समुद्रतल  से 9500 से लेकर 10500 फीट तक की ऊंचाई पर तीन किमी क्षेत्र में फैली हंै औली की बर्फ से लकदक खूबसूरत दक्षिणमुखी ढलानें। 1640 फीट की गहरी ढलान में स्कीइंग का जो रोमांच यहां है, वह दुनिया में दूसरी जगहों पर शायद ही हो। इसलिए औली की ढलानें स्कीयरों के लिए बेहद मुफीद मानी जाती हैं। यहां तक कि शिमला (हिमाचल प्रदेश) और गुलमर्ग (जम्मू-कश्मीर) की ढलानों से भी बेहतर हैं यह ढलानें।

इंटरनेशनल स्कीइंग रेस के लिए अधिकृत

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यह उत्तराखंड में स्थित एकमात्र स्थान है, जिसे फेडरेशन ऑफ इंटरनेशनल स्कीइंग (एफआइएस) ने स्कीइंग रेस के लिए अधिकृत किया हुआ है। वैसे वर्ष 2000 में उत्तराखंड राज्य के गठन के बाद ही औली में राष्ट्रीय स्तर की स्कीइंग चैंपियनशिप का आयोजन शुरू कर दिया गया था, लेकिन इसे विशिष्ट पहचान वर्ष 2011 के सैफ विंटर गेम्स से मिली। इस दौरान यहां स्कीइंग की कई प्रतियोगिताएं आयोजित की गईं। दरअसल, एफआइएस के मानकों के अनुसार स्कीइंग रेस कराने के लिए केंद्रों में ढलान, बर्फ बनाने की वैकल्पिक व्यवस्था, विदेशी खिलाडिय़ों के ठहरने की समुचित व्यवस्था, संपर्क मार्ग आदि की स्थिति देखी जाती है। औली इन मानकों पर पूरी तरह खरा उतरता है। यहां स्कीइंग के लिए 1300 मीटर लंबा और 40 मीटर चौड़ा स्की ट्रैक है।

स्कीइंग का प्रशिक्षण केंद्र भी है औली

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औली में खिलाडिय़ों के लिए लिए स्की लिफ्ट है, जबकि दर्शकों और निर्णायकों के लिए खास ग्लास हाउस। इस हिमक्रीड़ा केंद्र में उत्तराखंड पर्यटन विभाग और गढ़वाल मंडल विकास निगम (जीएमवीएन) की ओर से जनवरी से मार्च के मध्य स्कीइंग का प्रशिक्षण भी दिया जाता है। इसमें सात दिन का नॉन-सर्टिफिकेट और 14 दिन का सर्टिफिकेट कोर्स शामिल है। इसके अलावा निजी संस्थान भी यहां ट्रेनिंग देते हैं। स्की सीखते समय सामान और ट्रेनिंग के लिए 500 रुपये देने पडते हैं। यह राशि पर्यटकों के रहने, खाने व स्की सीखने के लिए आवश्यक सामान जुटाने में खर्च की जाती है।

सूरज को गले लगाते पहाड़

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यहां आप नंदा देवी के अलावा हाथी पर्वत, त्रिशूल, द्रोणागिरि, कामेट, नीलकंठ समेत बर्फ से लकदक अन्य चोटियों का बिल्कुल करीब से दीदार कर सकते हैं। ऐसा प्रतीत होता है, मानो ये चोटियां हमारे हाथ की पहुंच में हैं। मंद-मंद ठंडी हवाओं का झोंका तन-मन में ताजगी से भर देता है। मन करता है ऊंचे-ऊंचे सफेद चमकीले पहाड़ों पर धुंध में लिपटे बादल और मीलों तक जमी बर्फ के नजारे को हमेशा के लिए स्मृतियों में कैद कर लें। यहां से पहाड़ सूरज को गले लगाते प्रतीत होते हैं। आप स्कीइंग के साथ ही नंदा देवी पर्वत के पीछे से सूर्योदय का नजारा देख लेंगे तो औली किसी ख्वाब-की दुनिया सा प्रतीत होगा। सूरज कभी गेहुंआ, कभी केसरिया, कभी नारंगी तो कभी लाल रंग की अद्भुत चमक का नजारा पेश करता है। यदि आप चांद और सूरज के अनूठे मिलन को देखना चाहते हैं तो तड़के इसका दीदार कर सकते हैं।

खास है औली का रोपवे
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एशिया में गुलमर्ग रोपवे को सबसे लंबा माना जाता है। इसके बाद औली-जोशीमठ रोपवे का नंबर है। करीब 4.15 किमी लंबे इस रोपवे की आधारशिला वर्ष 1982 में तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी ने रखी थी। जो वर्ष 1994 में बनकर तैयार हुआ। देवदार के घने जंगलों के बीच से यह रोपवे दस टॉवरों से होकर गुजरता है। जिग-जैक पद्धति पर बने इस रोपवे में आठ नंबर टॉवर से उतरने-चढऩे की व्यवस्था है।

पहली बार बर्नेडी ने की थी स्कीइंग
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वर्ष 1942 में गढ़वाल के अंग्रेज डिप्टी कमिश्नर बर्नेडी औली पहुंचे थे। उन्हें यहां की नैसर्गिक सुंदरता इस कदर भायी कि सर्दी में दोबारा यहां पहुंच गए। बर्नेडी ने यहां की बर्फीली ढलानों पर पहली बार स्कीइंग की। वर्ष 1972 में आइटीबीपी (भारत-तिब्बत सीमा पुलिस) के डिप्टी कमांडेंट हुकुम सिंह पांगती ने भी कुछ जवानों के साथ औली में स्कीइंग की। आइटीबीपी के अधिकारियों को यहां की बर्फीली ढलानें बेहद पसंद आईं। 25 मार्च 1978 को यहां भारतीय पर्वतारोहण एवं स्कीइंग संस्थान की स्थापना हुई।

कैमरे में उतार लें 'स्लीपिंग ब्यूटीÓ
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बर्फबारी के बाद जब मौसम खुलता है तो औली की 'स्लीपिंग ब्यूटीÓ का आकर्षण हर किसी को सम्मोहित करता है। दरअसल, औली के ठीक सामने का पहाड़ बर्फ से ढकने पर लेटी हुई युवती का आकार ले लेता है। इस दृश्य को देखना और कैमरों में कैद करने के लिए पर्यटकों में होड़ लगी रहती है। इसे ही स्लीपिंग ब्यूटी के नाम से जानते हैं।

चेयर लिफ्ट का अनूठा रोमांच
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पर्यटक यहां होने वाली स्कीइंग स्पर्धा और आस-पास के कुदरती नजारों का भरपूर लुत्फ उठा सकते हैं। इसके लिए औली में 800 मीटर लंबी चेयर लिफ्ट की सुविधा भी है, जिसमें बैठकर औली का विहंगम दीदार किया जा सकता है। इस खुली चेयर लिफ्ट से सैर का अलग ही रोमांच है। यही नहीं, स्कीइंग देखने के लिए अलग-अलग स्थानों पर सात ग्लास हाउस भी बनाए गए हैं, जिनसे औली की खूबसूरत वादियों को निहारा जा सकता है। आप यहां स्कीइंग के अलावा रॉक क्लाइंबिंग, फॉरेस्ट कैंपिंग, घोड़े की सवारी आदि का भी मजा ले सकते हैं।

दुनिया की सबसे ऊंची कृत्रिम झील
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विश्व में सबसे अधिक ऊंचाई पर कृत्रिम झील औली में मौजूद है। 25 हजार किलो लीटर की क्षमता वाली इस झील का निर्माण वर्ष 2010 में किया गया था। बर्फबारी न होने पर इसी झील से पानी लेकर औली में कृत्रिम बर्फ बनाई जाती है। इसके लिए फ्रांस में निर्मित अत्याधुनिक मशीनें लगाई गई हैं।

ऐसे पहुंचें

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निकटतम हवाई अड्डा: देहरादून में स्थित जौलीग्रांट एयरपोर्ट, जो औली से लगभग 279 किमी की दूरी पर है। यहां से औली के लिए टैक्सी व बस सेवाएं आसानी से उपलब्ध हो जाती हैं। जौलीग्रांट एयरपोर्ट देश के सभी प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है।

निकटतम रेलवे स्टेशन: औली से निकटतम रेलवे स्टेशन ऋषिकेश (लगभग 250 किमी) है। यहां से बस-टैक्सी के जरिये औली पहुंचा जा सकता हैै।

सड़क मार्ग: औली जोशीमठ से 16 किमी की दूरी पर है। राज्य परिवहन निगम के साथ ही प्राइवेट बसें जोशीमठ और ऋषिकेश (253 किमी) के बीच नियमित रूप से संचालित होती हैं। इसके अलावा हरिद्वार (277 किमी) व देहरादून (298 किमी) से भी हर समय बस-टैक्सी उपलब्ध रहती हैं। जोशीमठ से औली रोपवे, बस और टैक्सी से पहुंचा जा सकता है।

कब जाएं
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वैसे तो सालभर आप औली जा सकते हैं, लेकिन यदि आप स्कीइंग के इरादे से यहां जाना चाहते हैं तो नवंबर से मार्च के बीच का समय सबसे बेहतर रहेगा। दिसंबर से फरवरी के बीच भारी बर्फबारी होने के कारण यहां का वातावरण बेहद ठंडा रहता है। मई से नवंबर के बीच भी यहां गुलाबी ठंडक रहती है, इसलिए चाहें तो इस दौरान आउटडोर एक्टिविटीज में शामिल होकर रिलैक्स कर सकते हैं।

औली में चार मुख्य स्लोप
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दस नंबर स्लोप (सफेद) 900 मीटर लंबा
आठ नंबर स्लोप (नीला) 800 मीटर लंबा
टेंपल स्लोप (लाल) 400 मीटर लंबा (नौसिखियों के लिए)
कंपोजित स्लोप (समग्र ढलान) 3.1 किमी लंबा

ठहरने की व्यवस्था
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यहां पर्यटकों के ठहरने के लिए जीएमवीएन का भव्य गेस्ट हाउस और लगभग दो दर्जन हट्स हैं। इनमें से कुछ हट्स फाइबर ग्लास के हैं। सामान्य हट्स तो हनीमून मनाने वाले युगल या अन्य युवा दंपतियों के बीच काफी लोकप्रिय हैं। यहां कमरों के अलावा डॉरमेट्री भी उपलब्ध हैं। साथ ही कैंटीन और अच्छे रेस्तरां भी हैं। इसके अलावा आइटीबीपी का भी अपना रेस्टोरेंट है। आप चाहें तो यहां घूमने के बाद ठहरने के लिए जोशीमठ जा सकते हैं। जोशीमठ में ढेरों होटल व गेस्ट हाउस हैं।

औली ही है संजीवनी शिखर
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औली की पौराणिक महत्ता किसी से छिपी नहीं है। कभी औली को संजीवनी शिखर के नाम से जाना जाता था। पौराणिक गाथाओं के अनुसार हनुमान जी जब संजीवनी लेने हिमालय की इस वीरान पहाड़ी पर आए तो उन्हें संजीवनी शिखर से ही द्रोणागिरी पर्वत पर संजीवनी बूटी का खजाना दिखा था। कालांतर में यहां हनुमान जी की मूर्ति स्थापित की गई।

जैसा मौसम, वैसा रंग
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औली अलग-अलग मौसम में अलग-अलग रूप दिखाता है। बरसात में हरियाली ओढ़े औली एक खूबसूरत नवयौवना के रूप में दिखती है तो शीतकाल में बर्फ की सफेद चादर ओढ़े औली की सादगी भी भव्य रूप में प्रकट होती है।

छानियों का पड़ाव
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औली में कभी क्षेत्र के विभिन्न गांवों की छानियां हुआ करती थीं। इन गांवों के लोग वसंत ऋतु में यहां अपने मवेशियों के साथ प्रवास करते थे। हालांकि, आज भी सलूड़-डुंग्रा क्षेत्र के ग्रामीण यहां छानियों में रहने आते हैं।

हर तरह के भोजन का ले सकते हैं लुत्फ

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औली में अस्थायी ढाबों के निर्माण और कूड़ा बिखेरने पर पूरी तरह प्रतिबंध है। यहां के होटल-रेस्टोरेंट में आपको हर तरह का लजीज खाना मिल जाएगा। ऑर्डर पर आप उत्तराखंडी व्यंजनों का लुत्फ भी ले सकते हैं। हां! मांसाहारी खाना केवल एक ही होटल में मिलता है।

20 से 30 हजार का टूर पैकेज
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औली ट्रिप के लिए कुछ ट्रेवलिंग वेब साइट्स पर 20 हजार से 30 हजार रुपये तक के टूर पैकेज उपलब्ध हैं। ये पैकेज लोगों की संख्या, औली में रुकने के दिन आदि सुविधाओं के आधार पर कम-ज्यादा भी हो सकते हैं। अगर आप दिल्ली से आ रहे हैं तो कम से पांच रात छह दिन का समय चाहिए।

गोरसों बुग्याल
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औली से तीन किमी ऊपर यह मीलों लंबा-चौड़ा चरागाही मैदान है, जो ओक और कोनिफर के जंगलों से घिरे होने के कारण अधिक मनोरम प्रतीत होता है। जाड़े के दिनों में यहां बर्फ जमी रहती है, जबकि गर्मी के दिनों में दर्जनों किस्म के ऐसे फूल खिले रहते हैं, जो आसानी से और कहीं देखने को नहीं मिलते।

छत्रकुंड
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गोरसों बुग्याल से एक और औली से चार किमी दूर जंगल के मध्य में स्थित इस स्थान पर साफ और मीठे पानी का एक छोटा-सा सरोवर है। हालांकि, छत्रकुंड में विशेष कुछ नहीं है, फिर भी यहां का शांत माहौल और सुहाना दृश्य तन-मन में ताजगी भर देता है।

जोशीमठ
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औली से 16 किमी दूर यह स्थान थोड़ा नीचे स्थित है। यहां के बारे में किंवदंती है कि आद्य शंकराचार्य ने यहीं पर दिव्य ज्योति के दर्शन किए थे और यहीं पर ज्योतिर्मठ की स्थापना की थी। कालांतर में ज्योतिर्मठ का अपभ्रंश 'जोशीमठÓ हो गया और यह पूरा क्षेत्र जोशीमठ कहा जाने लगा। प्राकृतिक सुषमा, पौराणिक, ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और पर्यटन की दृष्टि से अपना विशिष्ट महत्व रखने वाला यह स्थान बदरीनाथ, हेमकुंड साहिब और फूलों की घाटी का प्रवेश द्वार भी है।

तब का मदारी, अब का मदारी

किस्सागोई

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तब का मदारी, अब का मदारी

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दिनेश कुकरेती

यह उस दौर की बात जब मोबाइल नहीं आया था। टेलीविजन में भी चैनलों की भरमार नहीं हुआ करती थी। दूरदर्शन ही तब एकमात्र लोकप्रिय चैनल था, लेकिन इसके लिए बीसियों दफा एंटीना घुमाना पड़ता था। हां, लोग सिनेमा खूब देखते थे। इसके साथ ही वीसीआर पर फिल्म देखने का भी अच्छा-खासा क्रेज था। कभी-कभी हम रात में तीन-तीन फिल्म देख लिया करते थे। लेकिन, सबसे ज्यादा मजा नुक्कडो़ं पर खेल-तमाशे देखने में आता था। खासकर काला जादू का खेल देखने में। कहीं पर डुगडुगी बजती और हम पास से गुजर रहे होते तो कदम खुद-ब-खुद ठिठक जाते। उस दौर में काला जादू का कितना रोमांच होता था, यह हमारी पीढी़ ही जानती है। जब तक खेल चलता, भय मिश्रित कौतुहल बना रहता था। मदारी और जमूरे के बीज गजब की ट्वीनिंग रहती थी।

मदारी कड़कदार आवाज में कहता, "सब अपने-अपने हाथ खोल दो।"

जमूरा जवाब देता, "खोल दिए उस्ताद।"

मदारी कहता, "कहां खोले हैं, देख नहीं रहे कई लोगों के हाथ अब भी बंधे हुए हैं।" 

उसका तीर सही निशाने पर लगता और डर के सब हाथ खोल देते। असल में मदारी अपनी बात इतने कान्फिडेंस के साथ कहता कि हमारे पास सोचने-समझने के लिए कुछ बचता ही नहीं था।

वह फिर दोहराता, "जिसके जेब में पैसे हैं और वह उन्हें छिपा रहा है तो उसे कसम हैं भगवान की। फिर न कहना कि मुंह से खून कैसे आ गया।"

हम खुद को कोसते कि क्यों आ गए तमाशा देखने और फिर चुपचाप जेब से कुछ पैसे निकालकर जमूरे की फैलाई झोली में डाल देते।
मदारी को इतनेभर से ही संतोष नहीं होता था। वह भीड़ के बीच से किसी को बुलाता और सम्मोहित कर उसके दोनों हाथ आपस में चिपका देता।
हालांकि, तब मालूम नहीं था कि हाथ सचमुच चिपकते हैं या नहीं, लेकिन उम्र बढ़ने के साथ पता चला कि वह, जिसके हाथ चिपकते थे, मदारी का ही आदमी होता था, जिसे वह भीड़ का हिस्सा बना दिया करता था।
मदारी कुछ बुदबुदाता और धीरे-धीरे उस व्यक्ति पर बेहोशी छा जाती। मदारी उसे चित्त जमीन पर लेटा देता। फिर चिल्लाकर कहता, "जमूरे! देख रहे हो इसे, क्या हाल हो गया।"

जमूरा जवाब देता, "हां, उस्ताद, देख भी रहा हूं और महसूस भी कर रहा हूं।"

"क्या महसूस कर रहे हो" उस्ताद पूछता।

जमूरा कहता, "उस्ताद! बता नहीं सकता, बेचारा...।"

यह सुन हम बगलें झांकने लगते। समझ नहीं आता कि आखिर माजरा क्या है। तभी जमीन पर चित्त लेटे व्यक्ति की तंद्रा टूटने लगती और साथ ही वह चिल्लाने भी लगता। यहां तक कि हाथ बंधे होने के बावजूद मदारी की ओर बढ़ता। ऐसा प्रतीत होता, मानो उसे मारने दौड़ रहा है। उसके माथे पर चिंता की लकीरें उभरी हुई होतीं। मदारी उसे समझाने का प्रयास करता तो वह और आक्रामक हो जाता और चिल्लाते हुए कहता, "मेरे हाथ खोल..., फिर बताता हूं तुझे।" 

हमारी इतनी तो समझ में आता कि कुछ गड़बड़ जरूर है, लेकिन क्या गड़बड़ है, यह नहीं समझ पाते और नजरें चुराते हुए चुपचाप वहां से खिसक लेते।

मितरों! आज हम डिजिटल युग में जरूर पहुंच गए हैं, पर न तो मदारियों से पीछा छूटा, न हमने जमूरे का आवरण त्यागने की ही कोशिश की। अब लगता है कि वह मदारी इन मदारियों से लाख गुना बेहतर था। वह तो सिर्फ तमाशा दिखाता था, पर इन्होंने तो देश को ही तमाशा बना दिया है। मदारी ने हमारी आंखों पर ऐसी पट्टी बांध दी है कि हम सच और झूठ में फर्क तक नहीं कर पा रहे।

कहानी (गूगल पे)

कहानी

गूगल पे

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दिनेश कुकरेती

'सुनिए जी...' - बंद दरवाजे के बाहर से आवाज आई।

मनीष ने दरवाजा खोला तो सामने नीतू खडी़ थी।नीतू पति के साथ उसी मकान के एक कमरे में किराये पर रहती है, जिसमें मनीष भी किरायेदार है। पति मेहनत-मजूरी करता है और नीतू स्वयं दो-तीन घरों में किचन का काम। उम्र 27-28 साल से ज्यादा नहीं होगी। दो छोटे-छोटे बच्चे भी हैं नीतू के, लेकिन उसका चुलबुलापन इसका एहसास ही नहीं होने देता।

मनीष ने नीतू पर दृष्टि डाली तो वह सिर झुकाए याचक की-सी मुद्रा में बोली- 'पैसे भिजवाने थे अपने घर समस्तीपुर। ससुर की तबीयत खराब है। आप गूगल पे कर दोगे क्या?' उसकी मुट्ठी में दो-तीन मुडे़-तुडे़ नोट नजर आ रहे थे।

'किसे करना है गूगल पे?' - मनीष ने पूछा

'समस्तीपुर में हमारे घर के पास ही रहता है वह। नाम तो मुझे मालूम नहीं'- नीतू ने कहा। 

मनीष ने नीतू से उसका नंबर लेकर गूगल पे एप में फीड किया तो उसमें राजीव कुमार नाम शो हो रहा था। 

'क्या राजीव कुमार है उसका नाम?' - मनीष ने पूछा

'पता करती हूं', यह कहते हुए नीतू ने घर पर फोन लगाया तो दूसरी ओर से उसके देवर ने पडो़सी का नाम राजीव कुमार होने की बात स्वीकारी।

'...तो पैसे सीधे घर क्यों नहीं भेज रही हो?' - मनीष ने कहा

'घर में छोटा फोन है, खाली बात करने के लिए। उससे गूगल पे नहीं होता। इसलिए इस आदमी को पैसे भेजने पड़ते हैं। ससुर के लिए दवाइयां लानी हैं। तबीयत ज्यादा खराब है। लेकिन, कह रहे थे कि पैसे नहीं हैं उनके पास। मुझसे पैसे भेजने को कहा है। अब उनसे कैसे कहूं कि पैसे तो मेरे पास भी नहीं हैं। दो-तीन घरों में काम करके तो जैसे-तैसे महीने की गाडी़ चल पाती है।' - नीतू बोली

'...तो क्या ये आदमी दे देगा उन्हें पैसे। कहीं कोई गड़बड़ तो नहीं करेगा? - मनीष ने आशंका जताते हुए पूछा

'तभी तो 1550 रुपये भिजवा रही हूं। इसमें से 50 रुपये वो रख लेगा और बाकी मेरे ससुर को देगा। वो सबसे ऐसे ही लेता है।' - नीतू ने बताया

'क्या...? गूगल पे के भी पैसे लेता है वो', मनीष ने आश्चर्य व्यक्त करते हुए कहा

'नहीं। हमारे यहां पैसे वाले लोग गरीबों से ऐसे ही तकाजा वसूलते हैं। ये तो फिर भी 50 रुपये ही ले रहा है। कई तो सौ-डेढ़ सौ भी ले लेते हैं।' - नीतू बोली

मनीष हतप्रभ था। फिर उसने चुपचाप नीतू के 1550 रुपये गूगल पे से ट्रांसफर कर दिए। नीतू ने भी मुट्ठी में बंद रुपये मनीष के हाथ में थमा दिए।

इसके बाद भी नीतू ने दो बार फिर मनीष से गूगल पे के जरिये पैसे भिजवाए, 50-50 रुपये कर समेत। मनीष हर बार गूगल पे तो कर देता है, लेकिन उसके बाद कई दिन व्यथित रहता है। नीतू की विवशता और समाज के इस संवेदनहीन बर्ताव को देखकर। कैसे लोग हैं वो, जो दूसरे की विवशता का फायदा उठाने में जरा-भी नहीं हिचकते। मैं स्वयं मनीष की जुबानी नीतू की दास्तान सुनकर व्यथित हूं, लेकिन सिवाय अफसोस व्यक्त करने के, कुछ नहीं कर सकता।

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Google pay

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Dinesh Kukreti

'Listen sir...' came a voice from outside the closed door.

When Manish opened the door, Neetu was standing in front of him. Neetu lives with her husband on rent in a room in the same house, in which Manish is also a tenant.  Husband works hard and Neetu herself does kitchen work in two-three houses.  Age will not be more than 27-28 years.  Neetu also has two small children, but her flirtatiousness does not let her realize it.

When Manish looked at Neetu, she bowed her head and said in a beggar's posture - 'We wanted to send the money to our home in Samastipur.  Father-in-law's health is bad.  What will you do on Google?  Two-three twisted notes were visible in his fist.

'Who has to do Google Pay?'  Manish asked

He lives near our house in Samastipur.  I don't know the name'- Neetu said.

When Manish took her number from Neetu and fed it in the Google Pay app, a show named Rajeev Kumar was happening in it.

'Is his name Rajeev Kumar?'  Manish asked

Saying 'I know', Neetu called at home and on the other side, her brother-in-law accepted that the name of the neighbor was Rajeev Kumar.

'...then why are you not sending the money directly home?'  Manish said

'There is a small phone in the house, to talk empty.  It doesn't work on Google.  That's why this man has to send money.  Have to bring medicines for father-in-law.  Health is very bad.  But, they were saying that they do not have money.  I have been asked to send money.  Now how can I tell them that I don't even have money.  By working in two-three houses, somehow the car can run for a month.  Neetu said

'...so will this man give them the money?  Will someone mess up somewhere?  Manish asked apprehensively.

That's why I am sending Rs 1550.  Out of this, he will keep 50 rupees and will give the rest to my father-in-law.  He takes the most like this.  Neetu told

'what...?  He also takes money from Google Pay,' Manish expressed surprise.

'No.  In our country, people with money collect similar demands from the poor.  Still he is taking 50 rupees only.  Some even take 100-150.'  Neetu said

Manish was bewildered.  Then he quietly transferred Rs 1550 to Neetu from Google Pay.  Neetu also handed over the money in her hand to Manish.

Even after this, Neetu twice again got Manish to send money through Google Pay, Rs.50-50 including tax.  Manish does it on Google every time, but after that remains distressed for many days.  Seeing Neetu's helplessness and this insensitive behavior of the society.  What kind of people are they, who do not hesitate to take advantage of others' helplessness.  I myself am distressed to hear Neetu's story from Manish's mouth, but cannot do anything except express regret.

MY DAILY ROUTINE (DINESH KUKRETI): 28-03-2022 (Maternal Grandmother)

MY DAILY ROUTINE (DINESH KUKRETI): 28-03-2022 (Maternal Grandmother)

हिमालय के रसीले जंगली फल

हिमालय के रसीले जंगली फल
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दिनेश कुकरेती
उत्तराखंड के पर्वतीय अंचल को कुदरत ने बेपनाह खूबसूरती प्रदान की है। यहां प्रकृति ही नहीं, सभ्यता में, संस्कृति में, संस्कारों में, रीति-रिवाज एवं परंपराओं में जितनी स्निग्धता है, उतनी ही विविधता भी। यही वजह है कि दूर रहकर कठोर नजर आने वाला पहाड़ करीब जाने पर अंतर्मन को आल्हादित कर देता है। यह वही पहाड़ है, जो अनंतकाल से मानवता को नाना रूपों में सुख-समृद्धि बांटता रहा है और आज भी यह क्रम अनवरत जारी है। पहाड़ की उदारता देखिए कि  अपनी शरण में आए किसी भी जीव को उसने कभी भूखा-प्यासा नहीं सोने दिया। उसने अपने वनों को औषधीय संपन्नता प्रदान की तो उन्हें फूल-फलकर जन से जुडऩे का आशीष भी दिया। तभी तो हिमालय में पाए जाने वाले जंगली फल यहां की लोक संस्कृति में गहरे तक रच-बस गए। ये जंगली फल न केवल स्वाद, बल्कि सेहत की दृष्टि से भी बेहद अहमियत रखते हैं।  बेडू, तिमला, मेलू (मेहल), काफल, अमेस, दाडि़म, करौंदा, बेर, जंगली आंवला, खुबानी, हिंसर, किनगोड़, खैणु, तूंग, खड़ीक, भीमल, आमड़ा, कीमू, गूलर, भमोरा, भिनु समेत जंगली फलों की ऐसी सौ से ज्यादा प्रजातियां हैं, जो पहाड़ को प्राकृतिक रूप में संपन्नता प्रदान करती हैं। इन जंगली फलों में विटामिन्स और एंटी ऑक्सीडेंट भरपूर मात्रा में पाए जाते हैं। अच्छी बात यह है कि इन्हीं गुणों की वजह से धीरे-धीरे ये पहाड़ की आर्थिकी से भी जुडऩे लगे हैं। दरअसल, जंगली फलों के साथ इनके पेड़, फूल, पत्ते, छाल व जड़ें विभिन्न औषधियों के निर्माण ही नहीं, रंग, चर्मशोधक आदि बनाने में भी सहायक हैं। बावजूद इसके ज्यादातर फलों की व्यावसायिक उपयोगिता के बारे में स्थानीय लोगों को जानकारी न होने के कारण वह बाजार से नहीं जुड़ पाए। अगर इस ओर ध्यान दिया जाए तो ये जंगली फल पहाड़ में विकास की एक नई परिभाषा गढ़ सकते हैं। आइए! कुछ प्रमुख जंगली फलों की खूबियों से हम भी परिचित हो लें।

खट्ठा-मीठा मनभावन काफल
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आप गर्मियों में उत्तराखंड आए और काफल (मिरिका एस्कुलेंटा) का स्वाद नहीं लिया तो समझिए यात्रा अधूरी रह गई। समुद्रतल से 1300 से 2100 मीटर की ऊंचाई पर मध्य हिमालय के जंगलों में अपने आप उगने वाला काफल एंटी-ऑक्सीडेंट गुणों के कारण हमारे शरीर के लिए बेहद लाभकारी है। इसका छोटा-सा गुठलीयुक्त बेरी जैसा फल गुच्छों में आता है और पकने पर बेहद लाल हो जाता है। तभी इसे खाया जाता है। इसका खट्ठा-मीठा स्वाद मनभावन और उदर-विकारों में अत्यंत लाभकारी होता है। काफल अनेक औषधीय गुणों से भरपूर है। इसकी छाल का उपयोग जहां चर्मशोधन (टैनिंग) में किया जाता है, वहीं इसे भूख और मधुमेह की अचूक दवा भी माना गया है। फलों में एंटी-ऑक्सीडेंट गुण होने के कारण कैंसर व स्ट्रोक के होने की आशंका भी कम हो जाती है।

काफल ज्यादा देर तक नहीं रखा जा सकता। यही वजह है उत्तराखंड के अन्य फल जहां आसानी से दूसरे राज्यों में भेजे जाते हैं, वहीं काफल खाने के लिए लोगों को देवभूमि ही आना पड़ता है। काफल के पेड़ काफी बड़े और ठंडे छायादार स्थानों में होते हैं। पर्वतीय क्षेत्रों में मजबूत अर्थतंत्र दे सकने की क्षमता रखने वाले काफल को आयुर्वेद में 'कायफलÓ नाम से जाना जाता है। इसकी छाल में मायरीसीटीन, माइरीसीट्रिन व ग्लाइकोसाइड पाया जाता है। इसके फलों में पाए जाने वाले फाइटोकेमिकल पॉलीफेनोल सूजन कम करने सहित जीवाणु एवं विषाणुरोधी प्रभाव के लिए जाने जाते हैं।

विटामिन-सी का खजाना किनगोड़
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किनगोड़ की झाडिय़ां पहाड़ में जंगलों और रास्तों के किनारे बहुतायत में दिख जाती हैं। समुद्रतल से 1200 से 2500 मीटर तक की ऊंचाई पर पाए जाने वाले किनगोड़ का वैज्ञानिक नाम बरबरीस एरिसटाटा है। आयुर्वेद में इसे दारुहल्दी के नाम से जाना जाता है और विभिन्न बीमारियों के निदान में इसका उपयोग होता है। विश्वभर में इसकी 656 और उत्तराखंड में लगभग 22 प्रजातियां पाई जाती हैं। पारंपरिक रूप से किनगोड़ त्वचा रोग, अतिसार, जॉन्डिस, आंखों के संक्रमण, मधुमेह समेत अन्य कई बीमारियों के निदान में लाभकारी पाया जाता है। पोषक तत्वों और मिनरल्स की बात करें तो इसमें प्रोटीन 3.3 प्रतिशत, फाइबर 3.12 प्रतिशत, कॉर्बोहाइडे्रट्स 17.39 मिग्रा प्रति सौ ग्राम, विटामिन-सी 6.9 मिग्रा प्रति सौ ग्राम व मैग्नीशयम 8.4 मिग्रा प्रति सौ ग्राम पाया जाता है।
आयुर्वेदिक औषधियों के निर्माण में किनगोड़ का इतना महत्व है कि इसके एक ही पेड़ से न जाने कितने तत्व निकाल लिए जाते हैं। इसके फल में विटामिन-सी प्रचुर मात्रा में मिलता है, जो त्वचा और मूत्र संबंधी समस्याओं में अत्यंत लाभकारी है। लेकिन, इनके औषधीय गुणों से परिचित न होने के कारण आज तक किनगोड़ का फल बाजार में जगह नहीं बना पाया। जबकि, स्वाद के मामले में इस फल का कोई जवाब नहीं है। इसलिए बच्चे इसे बड़े चाव से खाते हैं।

हिमालयी रसबेरी का जवाब नहीं
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हिमालयी क्षेत्र में समुद्रतल से 750 से 1800 मीटर तक की ऊंचाई पर बहुतायत में पाया जाने वाला हिंसर (यलो रसबेरी या हिमालयन रसबेरी) बेहद जायकेदार फल है। यह भी जंगलों और पहाड़ी रास्तों पर अपने आप उगता है। हिंसर का वैज्ञानिक नाम रूबस इलिप्टिकस है, जो रोसेसी कुल का पौधा है। हिंसर में अच्छे औषधीय अवयवों के पाए जाने के कारण इसे विभिन्न रोगों के निवारण में परंपरागत औषधि के रूप में उपयोग किया जाता है। प्राचीन समय से लेकर वर्तमान तक हिंसर के संपूर्ण वैज्ञानिक विश्लेषण और परीक्षण के उपरांत ही इसे एंटी ऑक्सीडेंट, एंटी ट्यूमर और घाव भरने के लिए भी प्रयोग किया जाता है। अच्छी फार्माकोलॉजी एक्टिविटी के साथ-साथ हिंसर में पोषक तत्व, जैसे कॉर्बोहाइड्र्रेट, सोडियम, कैल्शियम, मैग्नीशियम, पोटेशियम, आयरन, जिंक और एसकारविक एसिड प्रचुर मात्रा में पाए जाते हैं। इसमें विटामिन सी 32 प्रतिशत, मैगनीज 32 प्रतिशत, फाइबर 26 प्रतिशत और शुगर की मात्रा चार प्रतिशत तक आंकी गई है। इसके अलावा हिंसर का उपयोग जैम, जेली, विनेगर, वाइन, चटनी आदि बनाने में भी किया जा रहा है। यह मैलिक एसिड, सिटरिक एसिड, टाइट्रिक एसिड का भी अच्छा स्रोत है। यही वजह है कि धीरे-धीरे इसके फलों से बाजार भी परिचित होने लगा है।

तिमले का लाजवाब जायका
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मध्य हिमालय में समुद्रतल से 800 से 2000 मीटर की ऊंचाई तक पाया जाने वाला तिमला, एक ऐसा फल है, जिसे स्थानीय लोग, पर्यटक व चरवाहा बड़े चाव से खाते हैं। तिमला, जो पौष्टिक एवं औषधीय गुणों का भंडार है। मोरेसी कुल के इस पौधे का वैज्ञानिक नाम फिकस ऑरिकुलेटा है। तिमले का न तो उत्पादन किया जाता है और न खेती ही। यह एग्रो फॉरेस्ट्री के अंतर्गत स्वयं ही खेतों की मेंड पर उग जाता है। तिमला न केवल पौष्टिक एवं औषधीय महत्व का फल है, बल्कि पर्वतीय क्षेत्रों की पारिस्थितिकी में महत्वपूर्ण भूमिका भी निभाता है। पारंपरिक रूप में तिमले को कई शारीरिक विकारों, जैसे अतिसार, घाव भरने, हैजा व पीलिया जैसी गंभीर बीमारियों की रोकथाम में प्रयोग किया जाता है।

कई अध्ययनों के अनुसार तिमला का फल खाने से कई सारी बीमारियों के निवारण के साथ-साथ आवश्यक पोषक तत्वों की भी पूर्ति भी हो जाती है। इंटरनेशनल जर्नल फार्मास्युटिकल साइंस रिव्यू रिसर्च के अनुसार तिमला व्यावसायिक रूप से उत्पादित सेब और आम से भी बेहतर गुणवत्ता वाला फल है। पका हुआ फल ग्लूकोज, फ्रुक्टोज व सुक्रोज का भी बेहतर स्रोत माना गया है, जिसमें वसा व कोलस्ट्रोल नहीं होता। इसमें अन्य फलों की अपेक्षा काफी मात्रा में फाइबर और फल के वजन के अनुपात में 50 प्रतिशत तक ग्लूकोज पाया जाता है। वर्तमान में तिमले का उपयोग सब्जी, जैम, जैली और फॉर्मास्युटिकल, न्यूट्रास्युटिकल व बेकरी उद्योग में बहुतायत हो रहा है।

बारामासी फल रसीला बेडु
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प्रसिद्ध उत्तराखंडी लोकगीत 'बेडु पाको बारामासाÓ सुनते ही जीभ में बेडु(वाइल्ड फिग) के मीठे रसीले फलों का स्वाद घुल जाता है। बारामासा यानी बारह महीनों पाया जाने वाला। यह स्वादिष्ट जंगली फल उत्तरी-पश्चिमी हिमालय में निम्न से मध्यम ऊंचाई तक पाया जाता है। कई राज्यों में इसे सब्जी व औषधि के रूप में भी प्रयोग किया जाता है। वैसे तो बेडु का संपूर्ण पौधा ही उपयोगी है, लेकिन इसकी छाल, जड़, पत्तियां, फल व चोप औषधीय गुणों से भरपूर हैं। पारंपरिक रूप से इसे उदर रोग, हाइपोग्लेसीमिया, टयूमर, अल्सर, मधुमेह व फंगस संक्रमण के निवारण के लिए प्रयोग किया जाता रहा है।

आयुर्वेद में बेडु के फल का गूदा कब्ज, फेफड़ों के विकार व मूत्राशय रोग विकार के निवारण में प्रयुक्त किया जाता है। जहां तक बेडु के फल की पौष्टिक गुणवत्ता का सवाल है तो इसमें प्रोटीन 4.06 प्रतिशत, फाइबर 17.65 प्रतिशत, वसा 4.71 प्रतिशत, कॉर्बोहाइड्रेट 20.78 प्रतिशत, सोडियम 0.75 मिग्रा प्रति सौ ग्राम, कैल्शियम 105.4 मिग्रा प्रति सौ ग्राम, पोटेशियम 1.58 मिग्रा प्रति सौ ग्राम, फॉस्फोरस 1.88 मिग्रा प्रति सौ ग्राम और सर्वाधिक ऑर्गेनिक मैटर 95.90 प्रतिशत तक पाए जाते हैं। बेडु के पके हुए फल में 45.2 प्रतिशत जूस, 80.5 प्रतिशत नमी, 12.1 प्रतिशत घुलनशील तत्व व लगभग छह प्रतिशत शुगर पाया जाता है।

घिंघारू में हैं अनेक गुण
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आड़ू और बेडू के साथ पहाड़ में घिंघारू (टीगस नूलाटा) की झाडिय़ां भी छोटे-छोटे लाल रंग के फलों से लकदक हो जाती हैं। मध्य हिमालय के पर्वतीय क्षेत्रों में समुद्रतल से 3000 से 6500 फीट की ऊंचाई पर उगने वाला घिंघारू रोजैसी कुल का बहुवर्षीय झाड़ीनुमा पौधा है। बच्चे इसके फलों को बड़े चाव से खाते हैं और अब तो रक्तवद्र्धक औषधि के रूप में इसका जूस भी तैयार किया जाने लगा है। विदेशों में इसकी पत्तियों को हर्बल चाय बनाने में इस्तेमाल किया जाता है। पर्वतीय क्षेत्र के जंगलों में पाया जाने वाला उपेक्षित घिंघारू हृदय को स्वस्थ रखने में सक्षम है। उसके इस गुण की खोज रक्षा जैव ऊर्जा अनुसंधान संस्थान पिथौरागढ़ ने की है।
संस्थान ने इसके फूल के रस से हृदयामृत तैयार किया है। घिंघारू के फलों में उक्त रक्तचाप और हाइपरटेंशन जैसी बीमारी को दूर करने की क्षमता है। जबकि, इसकी पत्तियों से निर्मित पदार्थ त्वचा को जलने से बचाता है। इसे एंटी सनवर्न कहा जाता है। साथ ही पत्तियां कई एंटी ऑक्सीडेंट सौंदर्य प्रसाधन और कॉस्मेटिक्स बनाने के उपयोग में भी लाई जाती है। घिंघारू की छाल का काढ़ा स्त्री रोगों के निवारण में लाभदायी होता है। छोटी झाड़ी होने के बावजूद घिंघारू की लकड़ी की लाठियां व हॉकी सर्वश्रेष्ठ मानी जाती हैं।

हिमालयन स्ट्राबेरी है भमोरा
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हिमालय क्षेत्रों में समुद्रतल से एक हजार से 3000 मीटर तक की ऊंचाई पर या जाने वाला एक महत्वपूर्ण फल है भमोरा। कॉरनेसेई कुल के इस पौधे का वैज्ञानिक नाम कॉर्नस कैपिटाटा है। वैसे तो भमोरे का फल विरले ही खाने को मिलता है, परंतु चरावाहे आज भी जंगलों में इसे बड़े चाव से खाते हैं। सितंबर से नवंबर के मध्य पकने के बाद भमोरे का फल स्ट्रॉबेरी की तरह लाल हो जाता है, इसलिए इसे हिमालयन स्ट्राबेरी भी कहते हैं। पौष्टिक और औषधीय गुणों से भरपूर होने के साथ यह बेहद स्वादिष्ट भी होता है।
वर्ष 2015 में अंतरराष्ट्रीय जनरल ऑफ फार्मटेक रिसर्च में प्रकाशित एक अध्ययन के अनुसार भमोरा में मधुनाशी गुण भी पाए जाते हैं। इसके फल में एक महत्वपूर्ण अवयव एन्थोसाइनिन अन्य फलों की तुलना में दस से 15 गुणा ज्यादा पाया जाता है। कई वैज्ञानिक अध्ययनों में यह भी बताया गया कि भमोरा में मौजूद टेनिन को कुनैन के विकल्प के रूप में भी प्रयोग किया जाता है। भमोरे के फल में पौष्टिक गुणवत्ता की बात करें तो इसमें प्रोटीन 2.58 प्रतिशत, फाइबर 10.43 प्रतिशत, वसा 2.50 प्रतिशत, पोटेशियम 0.46 मिग्रा और फॉस्फोरस 0.07 मिग्रा प्रति सौ ग्राम तक पाया जाता है।

नेगीदा के सुरों में बोलता है पहाड़

नेगीदा के सुरों में बोलता है पहाड़

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उत्तराखंड के मशहूर लोकगायक नरेंद्र सिंह नेगी को संगीत नाटक अकादमी की ओर से वर्ष 2018 का प्रतिष्ठित 'अकादमी सम्मानÓ दिया जाना महज व्यक्ति नहीं, बल्कि उत्तराखंड की बोली-भाषा, संस्कृति और लोक परंपराओं का सम्मान है। नेगी उत्तराखंड की लोक संस्कृति के ध्वज वाहक हैं। पहाड़ की बहू-बेटी के प्रतिनिधि और उनकी व्यथा के प्रतिबिंब हैं। पहाड़ की पहाड़ जैसी समस्याओं के युगदृष्टा हैं और अपने समय में तेजी से आ रहे बदलावों, लोगों से जुड़े सरोकारों व जनजीवन के चितेरे हैं। नेगी कवि हैं, गीतकार हैं, लोकगायक हैं और साथ ही एक गूढ़ चिंतक और लोकवाद्यों के विशेषज्ञ भी। एक व्यक्तित्व में इतने गुणों का समावेश बहुत कम देखने को मिलता है। अल्लामा इकबाल की जुबानी कहें तो- 'हजारों साल नर्गिस अपनी बेनूरी पे रोती है, बड़ी मुश्किल से होता है चमन में दीदावर पैदा।Ó  

उत्तराखंड के इनसाइक्लोपीडिया हैं नेगीदा

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दिनेश कुकरेती

आप उत्तराखंडी समाज, यहां की सभ्यता, संस्कृति, लोकजीवन, राजनीति आदि के बारे में जानना चाहते हैं तो गढऱत्न नरेंद्र सिंह नेगी के गीत सुन लीजिए। संपूर्ण तस्वीर सामने आ जाएगी। नेगी ने अपने गीतों के बोल और सुर के माध्यम से उत्तराखंडी समाज के दुख-दर्द, खुशी और जीवन के विभिन्न पहलुओं को उजागर किया है। किसी भी लोकगीत की भावनाओं और मान-सम्मान को ठेस पहुंचाए बिना उन्होंने हर तरह के उत्तराखंडी लोकगीत गाए हैं। उन्होंने प्रेम गीत भी रचे, लेकिन नए बिंब और रुपकों के साथ। इन गीतों की सबसे बड़ी खासियत यह है कि इनमें फिल्मी गीतों की तरह छिछोरापन नहीं है, बल्कि प्रेम की शालीनता और गरिमा उभरती है। हालांकि, नेगी के शुरुआती गीतों में गढ़भूमि की वंदना, यहां की प्राकृतिक सुंदरता और लोकजीवन की प्रशंसा खूब दृष्टिगोचर होती है। लेकिन, धीरे-धीरे पर्वतीय समाज की पीड़ा और यहां की व्यवस्थाजनित समस्याएं उनके गीतों में उभरती चली गईं।

उत्तराखंडी अस्मिता के प्रतीक

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12 अगस्त 1949 को पौड़ी जिले के पौड़ी गांव में जन्मे नेगी ने कॅरियर की शुरुआत पौड़ी से की थी और अब तक वे देश के विभिन्न हिस्सों में ही नहीं, दुनिया के कई मुल्कों में भी अपनी लोकमाधुर्य से भरी गायिकी का जादू बिखेर चुके हैं। हालांकि, समय के साथ-साथ गढ़वाल म्यूजिक इंडस्ट्री में कई नए गायक भी शामिल होते रहे, लेकिन नए गायकों की नई आवाज के होते हुए भी पूरा उत्तराखंड नेगी के गीतों को उसी प्यार व सम्मान के साथ आज भी वैसे ही सुनता है, जैसे आज से चार दशक पूर्व सुनता था। नेगी के गीतों का सबसे अहम पक्ष है, उनके बोल और उत्तराखंडी जनमानस के प्रति भावनाओं की गहरी धारा। यही वजह है कि उत्तराखंड के लोग दुनिया में जहां भी हैं, नेगी को अपनी अस्मिता का प्रतीक मानते हैं।

'गीतमालाÓ से शुरुआत, 'बुरांशÓ से आगे बढ़े 

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नेगी ने अपने गायिकी के सफर की शुरुआत गढ़वाली गीतमाला से की, जो दस अलग-अलग कडिय़ों में थी। लेकिन, फिर उन्होंने अपनी एलबम को अलग-अलग नाम से प्रदर्शित करना शुरू कर दिया। अपनी पहली एलबम का नाम उन्होंने 'बुरांशÓ रखा। बुरांश पर्वतीय अंचल में पाया जाना एक खूबसूरत जंगली फूल है। इस एलबम को लोगों ने हाथोंहाथ लिया और फिर तो नेगी के गीत हर उत्तराखंडी की आवाज बनते चले गए।

दुनियाभर में मिला मान-सम्मान

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नेगीदा अब तक एक हजार से भी अधिक गीत गा चुके हैं। अपनी बेहतरीन गायिकी के लिए उन्हें दुनियाभर में अलग-अलग अवसरों पर कई बार पुरस्कारों से भी नवाजा गया। आकाशवाणी लखनऊ ने उन्हें दस अन्य कलाकारों के साथ अत्याधिक लोकप्रिय लोक गीतकार की मान्यता दी और पुरस्कृत किया। यह पुरस्कार फरमाइश-ए-गीत के लिए आकाशवाणी को लोगों की ओर से भेजी गई मेल के आधार पर दिया गया।

देश-दुनिया में हर जगह नेगीदा के चाहने वाले

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नेगी देश के तमाम प्रमुख शहरों के अलावा यूएसए, आस्ट्रेलिया, कनाडा, न्यूजीलैंड, मस्कट, ओमान, बहरीन, यूएई आदि मुल्कों में बीसियों दफा अपनी प्रस्तुति दे चुके हैं। गढ़वाली-कुमाऊंनी प्रवासियों की ओर से उन्हें अक्सर देश के विभिन्न हिस्सों और विदेशों में अपनी प्रस्तुति देने के लिए आमंत्रित किया जाता है। 

जनमानस के दिलों में करते हैं राज

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नेगी के सभी गीतों के बोल हकीकत के धरातल से अंकुरित हुए हैं। इसी कारण वह उत्तराखंडी जनमानस के दिलों में राज करते हैं। वह जितने करीब गढ़वाल के हैं, उतने ही कुमाऊं और जौनसार के भी। उन्हें हर कोई सुनना चाहता है, एकांत में गुनगुनाना चाहता है। खास बात यह कि नेगी ने जो गीत गाए हैं, उनमें अधिकांश खुद ही लिखे भी हैं।

 प्रकाशित हो चुकीं तीन पुस्तक

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-'खुचकंडीÓ (अरसा और रोट ले जाने के लिए रिंगाल़ से बनी टोकरी)।

-'गाणियों की गंगा, स्याणियों का समोदरÓ (कल्पनाओं की गंगा, लालसा का समुद्र)।

-'मुट बोटी की राखÓ (मुट्ठी बंद करके रखना और तैयार रहना)। 

(नोट: इसमें नेगी ने उत्तराखंड राज्य आंदोलन समेत सभी प्रमुख आंदोलनों से जुड़े गीतों को संग्रहीत किया गया है।)

'डायलन ऑफ द हिल्सÓ

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वर्ष 2007 में कोलकाता स्थित टेलीग्राफ ने नेगी को उनके वर्ष 2006 में तत्कालीन मुख्यमंत्री एनडी तिवारी और उत्तराखंड की पूरी राजनीतिक व्यवस्था के खिलाफ गाए आंदोलन गीत (जागर) 'नौछमि नारैणÓ के लिए लिए 'डायलन ऑफ द हिल्सÓ की संज्ञा दी थी। डायलन थॉमस 20वीं सदी के सबसे महान ब्रिटिश कवियों में से एक रहे हैं। वह अपने मूल वेल्स में एक साहित्यिक आइकन हैं।

इन फिल्मों के गीतों को दिए सुर

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चक्रचाल़, घरजवैं, सुबेरो घामs, ब्यो, कांठ्यों सी सूरज आई, मेरी गंगा होलि मैमू आली, कौथिग, बेटि-ब्वारि, बंटवारु, फ्योंलि ज्वान ह्वेगे, औंसि कि रात, छम्म घुंघुरू, जय धारी देवी, सुबेरौ घाम आदि।

नेगीदा की प्रमुख एलबम

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बुरांश, हौंसिया उमर, स्याणी, सलाण्या स्यालि़, समदोला़ क द्वी दिन, वा जुन्याली़ रात, रुमुक, माया को मुंडारो, बसंत ऐगे, बरखा, नौछमी नारैण, नयु-नयु ब्यो च, दगड़्या, तुमारी माया मा, घस्यारी, तू होलि बीरा, ठंडो रे ठंडो, टपकरा, टका छन त टकटका, हल्दी हाथ, हौंसिया उमर, जै भोले भंडारी, जय धारी देवी, छुंयाल, छिबड़ाट, घस्यारि, खुद, कैथे खुज्याणी होलि, कारगिलै लड़ै मा, उठा जागा उत्तराखंड, सौ कु नोट, अब कतगा खैल्यू आदि।

लोकमानस के पुरोधा

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जब दुनिया से हजारों बोली-भाषाएं लुप्त होती जा रही हों, तब उत्तराखंड की बोली-भाषा को न सिर्फ पुनस्र्थापित करने, बल्कि उन्हें लोकभाषा का सिरमौर बनाने की मंशा रखने वाले नेगी लोकमानस के पुरोधा भी हैं। वे उत्तराखंड के एकमात्र ऐसे लोक गीतकार एवं गायक हैं, जो अस्कोट से आराकोट और हरिद्वार से बदरीनाथ तक समान रूप से लोक में प्रतिष्ठापित हैं। 

जो लकीर खींची, उसकी बराबरी आसान नहीं

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नेगी के आने के बाद नए गायकों के लिए भी रास्ते खुले। यह अलग बात है कि उस कोलाहल में कुछ स्वर कुंद हुए तो कुछ उभरे भी। लेकिन, जो बड़ी लकीर नेगी खींच चुके हैं, उसकी बराबरी शायद ही कोई कर सके।

बारिश वाली दुपहरी में रचा पहला गीत

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नेगी ने अपना पहला गीत वर्ष 1976 में रिकॉर्ड किया था। गीत के बोल थे- 'सैरा बसग्याल बणु मा, रूड़ी कुटण मा, ह्यूंद पीसी बितैना, म्यारा सदनि इनि दिन रैना।Ó (बरसात जंगलों में, गर्मियां कूटने में, सर्दियां पीसने में बिताई। मेरे हमेशा ऐसे ही दिन रहे हैं।) जब गीत आकाशवाणी से बजा तो लोग इसके दीवाने हो गए और छोटे-बड़े हर किसी की जुबान पर इसके बोल तैरने लगे। बकौल नेगी, 'वह सन् 74 की एक बारिश वाली दोपहर थी। मेरे पिता की आंखों का ऑपरेशन होना था और मैं उनके साथ गांव से विकासनगर के लेहमन अस्पताल आया हुआ था। पिताजी वार्ड में बिस्तर पर लेटे थे और मैं बरामदे में तीन रुपये किराये वाली चारपाई पर बैठकर एकटक फुहारों को निहार रहा था। साथ ही सोच रहा था कि हमारे पहाड़ में महिलाएं तमाम कष्ट झेलने के बाद घर में बुजुर्गों की सेवा भी करती हैं और खेतों में काम भी। इसी उधेड़बुन में कब ये गीत कागज पर उतर गया, मुझे पता ही नहीं चला।Ó

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सृष्टि को नवयौवन की अनुभूति कराता विक्रमी नववर्ष

सृष्टि को नवयौवन की अनुभूति कराता विक्रमी नववर्ष

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दिनेश कुकरेती

वसंत के आगमन के साथ धरा पुष्पों का आवरण ओढ़ चुकी है। चित्त में नवजीवन, नव उत्साह और आनंद का संचार होने से ऐसा लगता है, मानो सृष्टि ने नवयौवना का रूप धारण कर लिया हो। इसी उल्लासित वातावरण के बीच होती है भारतीय विक्रमी नववर्ष के साथ वासंतिक (चैत्र) नवरात्र की शुरुआत। 'सर्वप्रिये चारुतर वसंतेÓ में महाकवि कालीदास कहते हैं, 'नववर्ष का आरंभ जन-मन के उल्लास, उमंग एवं आनंद को द्विगुणित कर देने वाला है। वसंत हृदय में कोमल प्रवृत्तियों को जगाकर चित्त में नवजीवन, नव उत्साह, मस्ती, मादकता व आनंद प्रदान कर समस्त सृष्टि को नवयौवन की अनुभूति करा रहा है। कानन में टेसू (पलाश) के फूल, बागों में आमों पर बौर, आम्रमंजरी पर मंडराते भौंरे और कोयल की कूक मन को उद्वेलित कर वातावरण को मादक बना रही है।Ó इससे पहले, चैत्र संक्रांति से उत्तराखंड में नौनिहालों के लोकपर्व फूलदेई की शुरुआत हो चुकी होती है। यह एक तरफ आनंद का उत्सव है तो दूसरी तरफ विजय और परिवर्तन के आरंभ का प्रतीक। आइए! हम भी नववर्ष का उल्लास मनाएं।

राजा और मंत्री, दोनों ही मंगल

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ज्योतिष शास्त्र में चैत्र शुक्ल प्रतिपदा को वर्ष प्रतिपदा कहा गया है। यह भारतीय कालगणना का प्रथम दिन है। इसी दिन से भारतीय विक्रमी नववर्ष की शुरुआत होती है। इस बार 13 अप्रैल 2021 से विक्रमी संवत-2078 प्रारंभ हो रहा है। इसे 'राक्षसÓ संवत्सर के नाम से जाना जाएगा। नए संवत्सर के राजा और मंत्री, दोनों मंत्री होंगे।

यही सौर संवत्सर, यही चंद्र संवत्सर

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विक्रमी संवत में सूर्य व चंद्रमा, दोनों की गति का ध्यान रखा जाता है। इसलिए यह सौर संवत्सर भी है और चंद्र संवत्सर भी। चंद्रवर्ष का सौर वर्ष से मेल-मिलाप ठीक रखने के लिए ही शुद्ध वैज्ञानिक आधार पर प्रत्येक तीन वर्ष बाद एक माह या अधिकमास की अतिरिक्त व्यवस्था की गई है। बीच-बीच में नक्षत्रों की स्थिति के अनुरूप तिथियों की घटत-बढ़त की जाती है। 

140 या 190 वर्ष में आता है क्षयमास

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भारतीय कालगणना में अधिकमास की तरह क्षयमास की भी व्यवस्था है। कालगणना में जो मामूली सूक्ष्म भेद रह जाता है, वह क्षयमास से पूरा होता है। क्षयमास वर्ष में कुल 11 चंद्रमास होते हैं, जो लगभग 140 या 190 वर्ष में एक बार आता है। 

स्वास्थ्य ठीक रखने को यह भी है परंपरा

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उत्तराखंड में नव संवत्सर के दिन नीम के कोमल पत्तों और ऋतुकाल के पुष्पों का चूर्ण बनाकर उसमें काली मिर्च, नमक, हींग, जीरा, मिश्री, इमली और अजवायन मिलाकर खाने की परंपरा भी है। आम धारणा है कि ऐसा करने पर रक्त विकार आदि शारीरिक रोग शांत रहते हैं और पूरे वर्ष स्वास्थ्य ठीक रहता है।

सभी पर्व-त्योहारों का आधार विक्रमी संवत

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धर्म, जाति और क्षेत्र के आधार पर भारत में लगभग 30 संवत प्रचलन में हैं। इनमें से कुछ चंद्र संवत हैं और कुछ सौर संवत। लेकिन, जो संवत सबसे अधिक लोकप्रिय है, वह है विक्रमी संवत। हमारे सभी पर्व-त्योहार इसी के आधार पर मनाए जाते हैं।